次韵余季伦

次韵余季伦原文：

⑦绝幕：极远的沙漠。幕(...)
蔡邕百拜，大人尊前：一自离膝下，顿觉数年。目断家山，镇长望悬。一向那堪(...)
上片首二句写作者于道中所见之景，接着触景生情，自然逗出他希冀归耕田园的愿望；下片首二句写作者所见田园之景，又自然触景生情，照应(...)
第一层是以互成鼎足对的三句并列，分别出示武将、文臣、渔父的日常生活景象。将军镇守雄关劲隘，雪花纷纷落满铁衣，气象凛肃，这一句代表了建功；文臣在宫中的白玉陛栏旁，应制赋诗，花团锦簇，气象富贵，这一句代表了扬名；渔父一叶扁舟，徜徉于月夜的黄芦江岸边，气象超逸，这一句显然是代表清闲。三句在表面上不分轩轾，提供让“君试拣”，但作者随即便亮出论点：“立功名只不如闲”。也就是点出了“乐闲”的题面。
兀那厮，去罢。唆狗！唆枸！门口有传神的叫我哩。弟子孩儿，我叫做唆狗！我出这门来。阿哥，可不道唆狗也。我去也，好处你便说些，歹处休说。阿哥，我去也。你去也，我知道。唆狗！唆拘！他又叫我。我出的这门来。阿哥。可早两遭也。他是二夫人，你是伴当，你两个有这等勾当，道不的瓦罐不离井口破，我去也。你去罢，我知道了。敢是唆狗？这厮可搀了我的！后槽去了也。夫人，俺后堂中饮酒去来。自家小夫人的便是。我如今和王六斤两个不得自在。我要合一服毒药来，或是茶里饭里着上，药杀了同知，我和王六斤永远做夫妻。唤将六斤来。奶奶，你唤(...)
休言富贵长年，那个是、生涯活计。茗饮一瓯，纹楸一局，沈烟一穗。
学士大人，请满饮此杯。俺姊妹们四人各求佳句一首，永为家宝。四位小娘子问小官求诗？有有有。一个个说，从，从那个起？妾身是红梅。玉骨冰肌非等闲，耐他霜雪耐他寒。一枝斜在旧窗下，惹得诗人冷眼看。多谢佳篇，请学士大人满饮此杯。如今该是翠竹了。万玉丛中汝最魁，亭亭高节肯低回？淑人合配真君子，洒泪成斑却为谁？多谢佳篇，请学士大人满饮此杯。如今该是夭桃了。溶溶粉(...)
①寻：古代以八尺为寻。②幄：帷幕。③九疑：九嶷山，在湖南省。相传为舜的葬地。④舜祠丛竹：指湘妃竹。相传舜死后，娥皇、女英二妃哀泣，泪(...)
下片写情，乃触景生情，与上片所写之景，关系紧密。“寒食后，酒醒却咨嗟”，进一步将登临的时间点明。寒食，在清明前二日，相传为纪念介子推，从这一天起，禁火三天；寒食过后，重新点火，称为“新火”。此处点明“寒食后”，一是说，寒食过后，可以另起“新火”，二是说，寒食过后，正是清明节，应当返乡扫墓。但是，此时却欲归而归不得。以上两句，词情荡漾，曲折有致，寄寓了作者对故国、故人不绝如缕的思念之情。“休对故人思故国，且将新火试新茶”写作者为摆脱思乡之苦，借煮茶来作为对故国思念之情的自我排遣，既隐含着词人难以解脱的苦闷，又表达出词人解脱苦闷的自我心理调适。
这四句写景，由近及远，由真切具体而至博大苍莽，层次分明；作者连用“残”、“坠”、“瘦”、“稀”四字，写出了百卉俱腓、草木摇落的萧瑟秋景，再加以“千山”、“万木”，极状空间范围之大，于是，疏木衰林、万物悲秋的肃杀之气，塞空而下，读之不减老杜“玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森”。“无边落森萧萧下”的气概。其实，春华秋实，秋天固化剂橙黄橘绿时，秋本无所悲，即如宋代杨万里所说：“秋气堪悲未必然。”但因作者有感于岁月迟暮，有如草木凋零，故觉秋景惨然多凄。回首人生旅途，大半生已过，却仍然碌碌风尘，为名缰利锁所羁。故紧拉着由景物转入人事，写出了“蜗角”、“蝇头”等四句。蜗角，典出《庄子·则阳》，去蜗牛左角上有触氏国，右角上有蛮氏国，“时相与争地而战，伏尸百万。”苏轼满庭芳词又有“蜗角虚名，蝇头微利。”这里用以表现作者对名利的鄙视。然而作者身羁官声，归隐之志未遂，在识时知机，进退行藏的认识上，应该承认自己是输与陶渊明了。一个“输”字，表现了作者对隐士陶渊明的倾慕和对自己未能及早归隐田园的悔恨，大有“觉今是而昨非”之意

次韵余季伦拼音解读：

⑦jué mù ：jí yuǎn de shā mò 。mù (...)
cài yōng bǎi bài ，dà rén zūn qián ：yī zì lí xī xià ，dùn jiào shù nián 。mù duàn jiā shān ，zhèn zhǎng wàng xuán 。yī xiàng nà kān (...)
shàng piàn shǒu èr jù xiě zuò zhě yú dào zhōng suǒ jiàn zhī jǐng ，jiē zhe chù jǐng shēng qíng ，zì rán dòu chū tā xī jì guī gēng tián yuán de yuàn wàng ；xià piàn shǒu èr jù xiě zuò zhě suǒ jiàn tián yuán zhī jǐng ，yòu zì rán chù jǐng shēng qíng ，zhào yīng (...)
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wū nà sī ，qù bà 。suō gǒu ！suō gǒu ！mén kǒu yǒu chuán shén de jiào wǒ lǐ 。dì zǐ hái ér ，wǒ jiào zuò suō gǒu ！wǒ chū zhè mén lái 。ā gē ，kě bú dào suō gǒu yě 。wǒ qù yě ，hǎo chù nǐ biàn shuō xiē ，dǎi chù xiū shuō 。ā gē ，wǒ qù yě 。nǐ qù yě ，wǒ zhī dào 。suō gǒu ！suō jū ！tā yòu jiào wǒ 。wǒ chū de zhè mén lái 。ā gē 。kě zǎo liǎng zāo yě 。tā shì èr fū rén ，nǐ shì bàn dāng ，nǐ liǎng gè yǒu zhè děng gōu dāng ，dào bú de wǎ guàn bú lí jǐng kǒu pò ，wǒ qù yě 。nǐ qù bà ，wǒ zhī dào le 。gǎn shì suō gǒu ？zhè sī kě chān le wǒ de ！hòu cáo qù le yě 。fū rén ，ǎn hòu táng zhōng yǐn jiǔ qù lái 。zì jiā xiǎo fū rén de biàn shì 。wǒ rú jīn hé wáng liù jīn liǎng gè bú dé zì zài 。wǒ yào hé yī fú dú yào lái ，huò shì chá lǐ fàn lǐ zhe shàng ，yào shā le tóng zhī ，wǒ hé wáng liù jīn yǒng yuǎn zuò fū qī 。huàn jiāng liù jīn lái 。nǎi nǎi ，nǐ huàn (...)
xiū yán fù guì zhǎng nián ，nà gè shì 、shēng yá huó jì 。míng yǐn yī ōu ，wén qiū yī jú ，shěn yān yī suì 。
xué shì dà rén ，qǐng mǎn yǐn cǐ bēi 。ǎn zǐ mèi men sì rén gè qiú jiā jù yī shǒu ，yǒng wéi jiā bǎo 。sì wèi xiǎo niáng zǐ wèn xiǎo guān qiú shī ？yǒu yǒu yǒu 。yī gè gè shuō ，cóng ，cóng nà gè qǐ ？qiè shēn shì hóng méi 。yù gǔ bīng jī fēi děng xián ，nài tā shuāng xuě nài tā hán 。yī zhī xié zài jiù chuāng xià ，rě dé shī rén lěng yǎn kàn 。duō xiè jiā piān ，qǐng xué shì dà rén mǎn yǐn cǐ bēi 。rú jīn gāi shì cuì zhú le 。wàn yù cóng zhōng rǔ zuì kuí ，tíng tíng gāo jiē kěn dī huí ？shū rén hé pèi zhēn jun1 zǐ ，sǎ lèi chéng bān què wéi shuí ？duō xiè jiā piān ，qǐng xué shì dà rén mǎn yǐn cǐ bēi 。rú jīn gāi shì yāo táo le 。róng róng fěn (...)
①xún ：gǔ dài yǐ bā chǐ wéi xún 。②wò ：wéi mù 。③jiǔ yí ：jiǔ yí shān ，zài hú nán shěng 。xiàng chuán wéi shùn de zàng dì 。④shùn cí cóng zhú ：zhǐ xiāng fēi zhú 。xiàng chuán shùn sǐ hòu ，é huáng 、nǚ yīng èr fēi āi qì ，lèi (...)
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zhè sì jù xiě jǐng ，yóu jìn jí yuǎn ，yóu zhēn qiē jù tǐ ér zhì bó dà cāng mǎng ，céng cì fèn míng ；zuò zhě lián yòng “cán ”、“zhuì ”、“shòu ”、“xī ”sì zì ，xiě chū le bǎi huì jù féi 、cǎo mù yáo luò de xiāo sè qiū jǐng ，zài jiā yǐ “qiān shān ”、“wàn mù ”，jí zhuàng kōng jiān fàn wéi zhī dà ，yú shì ，shū mù shuāi lín 、wàn wù bēi qiū de sù shā zhī qì ，sāi kōng ér xià ，dú zhī bú jiǎn lǎo dù “yù lù diāo shāng fēng shù lín ，wū shān wū xiá qì xiāo sēn ”。“wú biān luò sēn xiāo xiāo xià ”de qì gài 。qí shí ，chūn huá qiū shí ，qiū tiān gù huà jì chéng huáng jú lǜ shí ，qiū běn wú suǒ bēi ，jí rú sòng dài yáng wàn lǐ suǒ shuō ：“qiū qì kān bēi wèi bì rán 。”dàn yīn zuò zhě yǒu gǎn yú suì yuè chí mù ，yǒu rú cǎo mù diāo líng ，gù jiào qiū jǐng cǎn rán duō qī 。huí shǒu rén shēng lǚ tú ，dà bàn shēng yǐ guò ，què réng rán lù lù fēng chén ，wéi míng jiāng lì suǒ suǒ jī 。gù jǐn lā zhe yóu jǐng wù zhuǎn rù rén shì ，xiě chū le “wō jiǎo ”、“yíng tóu ”děng sì jù 。wō jiǎo ，diǎn chū 《zhuāng zǐ ·zé yáng 》，qù wō niú zuǒ jiǎo shàng yǒu chù shì guó ，yòu jiǎo shàng yǒu mán shì guó ，“shí xiàng yǔ zhēng dì ér zhàn ，fú shī bǎi wàn 。”sū shì mǎn tíng fāng cí yòu yǒu “wō jiǎo xū míng ，yíng tóu wēi lì 。”zhè lǐ yòng yǐ biǎo xiàn zuò zhě duì míng lì de bǐ shì 。rán ér zuò zhě shēn jī guān shēng ，guī yǐn zhī zhì wèi suí ，zài shí shí zhī jī ，jìn tuì háng cáng de rèn shí shàng ，yīng gāi chéng rèn zì jǐ shì shū yǔ táo yuān míng le 。yī gè “shū ”zì ，biǎo xiàn le zuò zhě duì yǐn shì táo yuān míng de qīng mù hé duì zì jǐ wèi néng jí zǎo guī yǐn tián yuán de huǐ hèn ，dà yǒu “jiào jīn shì ér zuó fēi ”zhī yì

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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这四句写景，由近及远，由真切具体而至博大苍莽，层次分明；作者连用“残”、“坠”、“瘦”、“稀”四字，写出了百卉俱腓、草木摇落的萧瑟秋景，再加以“千山”、“万木”，极状空间范围之大，于是，疏木衰林、万物悲秋的肃杀之气，塞空而下，读之不减老杜“玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森”。“无边落森萧萧下”的气概。其实，春华秋实，秋天固化剂橙黄橘绿时，秋本无所悲，即如宋代杨万里所说：“秋气堪悲未必然。”但因作者有感于岁月迟暮，有如草木凋零，故觉秋景惨然多凄。回首人生旅途，大半生已过，却仍然碌碌风尘，为名缰利锁所羁。故紧拉着由景物转入人事，写出了“蜗角”、“蝇头”等四句。蜗角，典出《庄子·则阳》，去蜗牛左角上有触氏国，右角上有蛮氏国，“时相与争地而战，伏尸百万。”苏轼满庭芳词又有“蜗角虚名，蝇头微利。”这里用以表现作者对名利的鄙视。然而作者身羁官声，归隐之志未遂，在识时知机，进退行藏的认识上，应该承认自己是输与陶渊明了。一个“输”字，表现了作者对隐士陶渊明的倾慕和对自己未能及早归隐田园的悔恨，大有“觉今是而昨非”之意
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此诗描写前半部分描写了壮丽的沙场征战之景，渲染了一种宏阔悲壮的氛围。后半部分则是表达了作者建功立业的雄心壮志，万死不辞，要成为描像麒麟阁的立功之臣，并且十分嘲笑那些文臣，只会读经书，不能真的杀敌报国，可叹这些文人参不透这点的话只会白白的衰老而去，不能名留青史。 本诗表达了作者的豪壮之情，立功报国的雄心壮志。手法大气豪壮，宏大辽阔之(...)
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作者介绍

靳贵 （1465—1520）明镇江府丹徒人，字充道，号戒庵。弘治三年进士。授编修。正德初，官翰林侍讲，掌翰林院事，进礼部侍郎。官至武英殿大学士。有《戒庵文集》。